Quando os inTXunáveis do Lar Portem-se bem caem todos doentes de malária um dia antes dos exames, excepto uma, a Carla, acusações de feitiçaria e esquemas organizados criam um ambiente de desconfiança e vingança no lar.

A Maidei, uma mulher tradicional, tem que sair da sua posição submissa quando o seu marido lhe proíbe de continuar o TARV.

Quando o APE, recém-formado, descobre certas práticas, algumas delas bem enraizadas na cultura e nas crenças locais, mas prejudiciais para o recém-nascido, terá que encontrar a linguagem, as motivações e os aliados certos para poder mudar essas práticas.

Quando o ex da Fifi é atacado por insónias, provocadas pelos espíritos da sua avó que exige o registo da sua neta com o seu nome, ele deverá saber negociar com a sua ex.

Quando a Régula Nguva é pressionada, pelos pais das gémeas “encalhadas”, a fazer uma cerimónia de purificação, terá que encontrar, junto dos espíritos, uma forma de desatar o nó em torno do mistério que envolve a não aderência ao casamento prematuro da...

Quando o Professor Paulo Guimarães, acidenta uma menina de 13 anos, prometida em casamento, terá que recorrer ao quadro legal para evitar a sentença tradicional de indemnização e salvar a sua filha e a menina do casamento prematuro.

Quando as camisinhas acabam em Nguva, gera-se uma discussão enorme entre pais, escolas e adolescentes sobre quem terá a responsabilidade sobre a educação sexual dos jovens.

Quando o Pai da Fifi vê o seu barco arrastado por um tubarão branco até uma Ilha deserta, o melhor pescador do mundo terá que superar o seu medo do tubarão branco de forma a libertar o barco e conduzi-lo de volta às aguas calmas de Nguva.

Quando Rabia, 14 anos, regressada de um casamento fracassado, descobre que está grávida do seu ex-“marido” e actual namorado Sergio, 24 anos, terá que decidir entre desafiar os riscos obstétricos ou interromper a gravidez.

Quando o “Circo Infantil Maximo”, liderado pela Cíntia, escala Nguva e propõe novas formas de interacção entre pais e bebés, terá que se adaptar à realidade local e vencer o cepticismo e as normas tradicionais dos Nguvas.