Привет, друзья! Сегодня у нас будет второй подкаст из серии «Жизнь замечательных людей» про Николая Первого. Перед прослушиванием данного выпуска настоятельно рекомендуем вам ознакомиться с . Для тех, кто его не слышал, напомним, чем мы его закончили. Мы сделали вывод, что основным принципом правления Николая Первого стало сохранение текущего положения вещей. Такова была воля правящего класса, которым в то время являлись крупные землевладельцы-помещики. Помещик имел в собственности землю и работающих на ней крепостных крестьян. Положение крепостного крестьянина было легче, чем положение раба в Соединённых Штатах Америки. Но назвать это положение благоприятным было нельзя. Положение государственных крестьян было лучшим, чем помещичьих. В то время, как в передовых европейских странах завершалась промышленная революция и происходило массовое переселение из села в город, в России доля городского населения в начале правления Николая Первого составляла примерно четыре процента. К концу его правления городское население удвоилось. Промышленная революция постепенно происходила и у нас. Но, скорее, вопреки, а не благодаря действиям правительства. Вместе с тем, нельзя считать правление Николая Первого провалом, то есть неудачей. Россия по-прежнему оставалась крупным игроком в европейской политике. Русская культура начала свой взлёт, продолжившийся и после правления Николая. Крестьянская реформа, которую пришлось проводить его сыну, Александру Первому, начала готовиться при Николае Первом.  И в целом, благосостояние среднего крестьянина, особенно государственного, не крепостного, значительно улучшилось. Но давайте обо всём по порядку. Начнём с заголовка. Православие, самодержавие, народность. Эта формула, придуманная министром народного просвещения Сергеем Уваровым, стала официальной идеологией Российской империи до самого конца её существования. В чём же заключалась эта идеология? На самом деле, она оказалась довольно туманной, особенно в одной из трёх частей. Далее в объяснении мы будем пользоваться формулировками Леонида Ляшенко, современного российского специалиста по эпохе Николая Первого. К началу правления Николая Россия оказалась в довольно сложной ситуации. С одной стороны, идеи французского Просвещения, на основе которых прежде строилась политика правительства и проекты реформ, привели к неудавшимся преобразованиям Александра I и восстанию декабристов. С другой стороны, в рамках немецкой классической философии, которая становилась популярной в то время, Россия оказывалась «неисторическим народом», поскольку никаких греко-римских корней у нее не было. А это значило, что, несмотря на свою тысячелетнюю историю, ей все равно суждено жить на обочине исторической дороги. Сергей Уваров полагал, что русские были неисторическим народом, но только до Петра Первого. Начиная с начала восемнадцатого века Россия является догоняющим государством и проходит ускоренными темпами тот путь, по которому прошла Европа. На этом пути она должна была столкнуться и со всеми европейскими проблемами. Больше всего Уварова и в его лице весь правящий класс, пугали революции, от которых трясло Европу весь девятнадцатый век. По мнению министра, Россия была не готова к таким потрясениям. И своей задачей он сделал замедление развития России. Уваров считал, что прежде чем столкнуться с европейскими проблемами, государству следует накопить силы. Пусть и ценой более медленного развития. Download full episode (21:53 min mp3 + PDF Guide) at